Hatred & War

Howard Thurman , who died on 10 April 1981, was an influential American author, philosopher, Baptist preacher and theologian. He was the first African American to hold the position dean of chapel at Harvard University and Boston University, a predominately white institution in the United States.
He played a leading role in many social justice movements and organizations and his commitment to a spiritually and physically integrated society, and to the methods of Gandhian nonviolence had a great influence on Martin Luther King.

In his works he often dealt with hatred. He said:

“Hatred bears deadly and bitter fruit…. Once hatred is released, it cannot be confined to the offenders alone…. Hatred cannot be controlled once it is set in motion….”

“Hatred destroys the core of the life of the hater… who does to other human beings what he could not ordinarily do to them without losing his self-respect. This is an aspect of hatred that has almost universal application during a time of war and national crisis….. [which make] it seemingly necessary to discipline men in hatred of other human beings”

“During times of war, hatred becomes quite respectable, even though it has to masquerade often under the guise of patriotism.”

Howard Thurman, morto il 10 aprile 1981, fu un autore, filosofo, predicatore Battista e teologo americano. Fu il primo afroamericano a ricoprire la carica di decano di cappella all’Università di Harvard e a quella di Boston, un’istituzione prevalentemente bianca.
Svolse un ruolo di primo piano in molti movimenti e organizzazioni per la giustizia sociale e il suo impegno per una società integrata spiritualmente e fisicamente e per i metodi di nonviolenza gandhiana ebbero grande influenza su Martin Luther King.
Nelle sue opere ha spesso parlato di odio. Ha detto:

“L’odio porta frutti micidiali e amari… Una volta che l’odio è stato liberato, non può essere limitato ai soli colpevoli… L’odio non può essere controllato una volta messo in moto…”.

“L’odio distrugge della vita dell’odiatore fino al midollo… che fa agli altri esseri umani ciò che normalmente non potrebbe fare senza perdere il rispetto di sé. Questo è un aspetto dell’odio che ha un’applicazione quasi universale durante un periodo di guerra e di crisi nazionale… [che rendono] apparentemente necessario educare gli uomini nell’odio verso altri esseri umani”

“Durante i periodi di guerra, l’odio diventa abbastanza rispettabile, anche se deve spesso travestirsi da patriottismo”.